الف) مراقبت و مواظبت

بدان که اوّل شرط از برای مجاهد که می تواند منشأ غلبه بر شیطان و جنودش شود، حفظ پرنده خیال است؛ چون که این خیال، مرغی است بس پرواز کن که در هر آنی به شاخی خود را می آویزد، و این، موجب بسی از بدبختی هاست. و خیال، یکی از دستاویزهای شیطان است که انسان را به واسطة آن، بیچاره کرده به شقاوت دعوت می کند.

انسان مجاهد که در صدد اصلاح خود برآمده و می خواهد باطن را صفایی دهد و از جنود ابلیس آن را خالی کند، باید زمام خیال را در دست گیرد و نگذارد هر جا می خواهد پرواز کند، و مانع شود از این که خیال های فاسد باطل برای او پیش آید؛ از قبیل خیال معاصی و شیطنت. همیشه خیال خود را متوجه امور شریفه کند.

و این اگر چه در اوّل امر قدری مشکل به نظر می رسد و شیطان و جنودش آن را به نظر بزرگ جلوه می دهند؛ ولی با قدری مراقبت و مواظبت، امر سهل می شود. ممکن است برای تجربه، تو نیز چندی در صدد جمع خیال باشی و مواظبت کامل از آن کنی؛ هر وقت می خواهد متوجه امر پستی و خسیسی شود، آن را منصرف کنی و متوجه کنی به امور دیگر؛ از قبیل مباحات یا امور راجحه شریفه. اگر دیدی نتیجه گرفتی، شکر خدای تعالی کن بر این توفیق، و این مطلب را تعقیب کن؛ شاید خدای تو- به رحمت خود- راهی برای تو باز کند از ملکوت که هدایت شوی به صراط مستقیم انسانیت و کار سلوک الی اللّه تعالی برای تو آسان شود.

ب) التفات

و ملتفت باش که خیالات فاسده قبیحه و تصورات باطله، از القائات شیطان است که می خواهد جنود خود را در مملکت باطن تو برقرار کند، و تو که مجاهدی با شیطان و جنودش و می خواهی صفحه نفس را مملکت الهی [و] رحمانی کنی، باید مواظب کید آن لعین باشی و این اوهام بر خلاف رضای حق تعالی را از خود دور نمایی تا- إن شاء اللّه- در این جنگ داخلی، این سنگر را که خیلی مهم است از دست شیطان و جنودش بگیری که این سنگر، به منزله سر حدّ است؛ اگر اینجا غالب شدی، امیدوار باش.

ج) استعانت

و ای عزیز! از خدای تبارک و تعالی در هر آن، استعانت بجوی و استغاثه کن در درگاه معبود خود، و با عجز و الحاح عرض کن:

بار الها! شیطان، دشمن بزرگی است که طمع بر انبیا و اولیای بزرگ تو داشته و دارد؛ تو خودت با این بندة ضعیفِ گرفتارِ امانی و اوهام باطله و خیالات و خرافات عاطله همراهی کن که بتواند از عهده این دشمن قوی برآید، و در این میدان جنگ با این دشمن قوی که سعادت و انسانیت مرا تهدید می کند، تو خودت با من همراهی فرما که بتوانم جنود او را از مملکت خاص تو خارج کنم و دست این غاصب را از خانه مختص به تو کوتاه نمایم.

شما در این چند روزى كه به ماه رمضان مانده، به فكر باشید، خود را اصلاح كرده، توجه به حق تعالى پیدا نمایید.

از كردار و رفتار ناشایسته خود ، استغفار كنید! اگر خداى نخواسته، گناهى مرتكب شده‏اید، قبل از ورود به ماه مبارك رمضان، توبه كنید! زبان را به مناجات حق تعالى عادت دهید! مبادا در ماه مبارك رمضان، از شما غیبتى، تهمتى و خلاصه گناهى سر بزند و در محضر ربوبى، با نعم الهى و در مهمان سراى بارى تعالى، آلوده به معاصى باشید! شما اقلا، به آداب اولیه‏ روزه عمل نمایید و همان ‏طورى كه شكم خود را از خوردن و آشامیدن نگه مى‏دارید، چشم و گوش و زبان را هم از معاصى باز دارید! از هم اكنون بنا بگذارید كه زبان را از غیبت، تهمت، بدگویى و دروغ نگهداشته، كینه، حسد و دیگر صفات زشت ‏شیطانى را از دل بیرون كنید!

اگر با پایان یافتن ماه مبارك رمضان، در اعمال و كردار شما هیچ گونه تغییرى پدید نیامد، و راه و روش شما با قبل از ماه صیام فرقى نكرد، معلوم مى‏شود روزه‏اى كه از شما خواسته‏اند، محقق نشده است.

اگر دیدید كسى مى‏خواهد غیبت كند، جلوگیرى كنید و به او بگویید! «ما، متعهد شده‏ایم كه در این سى ‏روز ماه مبارك رمضان، از امور محرمه خود دارى ورزیم.» و اگر نمى‏توانید او را از غیبت ‏باز دارید، از آن مجلس خارج شوید! ننشینید و گوش كنید! باز تكرار مى‏كنم تصمیم بگیرید در این سى روز ماه مبارك رمضان، مراقب زبان، چشم، گوش و همه‏ اعضاء و جوارح خود باشید.

توجه بكنید كه به آداب ماه مبارك رمضان عمل كنید; فقط دعا خواندن نباشد، دعا به معناى واقعى‏اش باشد.

1-دعاى عظیم الشان
روایت است كه حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود: هر كس كه هر وقت این دعا را بخواند چنان باشد كه 360 حج كرده باشد و 360 ختم قرآن كرده باشد و 360 بنده آزاد كرده باشد و 360 دینار صدقه داده باشد و 360 اندوهگین را از غم رهایى بخشد. چون حضرت رسول صلى الله علیه و آله این كلام را فرمود: جبرئیل در رسید و گفت : یا رسول اللّه ! هر بنده از بندگان خدا و هر امتى از امتان تو كه این دعا را در عمر خود یك بار بخواند یا محمد صلى الله علیه و آله به حرمت و جلال خودم قسم او را هفت چیز بدهم :(اول ) فقر و درویشى را از وى بردارم (دوم ) از سوال نكیرین ایمن گردانم (سوم ) از صراط بگذردچهارم . از مرگ مفاجاه نگاه دارم(پنجم ) دوزخ را بر وى حرام گردانم(ششم ) از تنگى قبر نگه دارم(هفتم ) از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمایم .
بسم اللّه الرحمن الرحیم
لا اله الَّا اللَّهُ الْجَلِیلُ الْجَبَّارِ لَا اله الَّا اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ، لا اله الَّا اللَّهِ الْعَزِیزُ الْغَفَّارُ ، لا اله الَّا اللَّهِ الْكَرِیمِ الستار ، لا اله الَّا اللَّهُ الْكَبِیرُ الْمُتَعالِ ، لا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ وَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ قانِتُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ صابِرُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَلَى وَلِىُّ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ اللَّهُمَّ الیك وَجَّهْتُ وَجْهِى وَ الیك فَوَّضْتُ أَمْرِى وَ عَلَیْكَ تَوَكَّلْتُ یَا ارْحَمَ الرَّاحِمِینَ .

 2-دعا جهت طول عمر
سید بن طاووس به سند معتبر از جمیل بن دراج روایت كرده است كه مردى به خدمت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام آمد و گفت : اى مولاى من سنم بالا رفته است و خویشان من مردند و مونسى ندارم و مى ترسم كه مرا نیز مرگ دریابد. حضرت فرمود: كه برادران مومن صالح براى انس گرفتن بهترند از اقارب و اگر درازى عمر خود و خویشان و دوستان را خواهى این دعا را بعد از هر نماز بخوان .اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ یَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِیِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى .راوى گفت : چون بر این دعا مداومت كردم چندان عمر یافته ام كه از زندگانى ملول شده ام و این دعا بسیار معتبر است .
 3- دعایى كه سبب مال حلال و فرزندان صالح مى شود
از رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده هر كس این دعا را بخواند یا با خود حمل نماید مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا كند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزیده گردد و شرح بسیارى دارد.
اسْتَغْفَرَ اللَّهُ الَّذِى لَا اله الَّا هُوَ الْحَىِّ الْقَیُّومُ وَ أَتُوبُ الیه اسْتَغْفَرَ اللَّهِ مِنْ جَمِیعِ مَاكَرَهُ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَنَّى أَسْتَغْفِرُكَ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ وَ مَا أَسْرَرْتُ وَ مَا أَعْلَنْتُ مِنْ مَعْصِیَتِكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِى لَا یَغْفِرُهَا غَیْرِكَ وَ لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهَا سِوَاكَ وَ لَا یَسَعُهَا الَّا حِلْمُكَ وَ لَا یُتَجَاوَزُ مِنْهَا الَّا عَفْوِكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلُّ یَمِینٍ صَدْرِ مِنًى فَخَالَفْتَ مِنْهَا وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْهَا یَا لَا اله الَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ یَا عَالِمَ الْغَیْبِ وَ الشهاده مِنْ كُلِّ سَیِّئُهُ عَمِلْتُهَا فِى بَیَاضُ النَّهَارِ وَ سَوَادُ اللَّیْلِ وَ مِلَاءُ وَ خَلَاءٍ وَ سُرَّ وَ علانیه وَ أَنْتَ نَاظِرُ بِهَا أَلْهَى اذا ارتكبتها وَ انیت بِهَا مِنِ الْعِصْیَانِ یَا حَلِیمُ یَا كَرِیمُ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ سَیِّدِ الْمُرْسَلِینَ وَ الینا مَنْ نَبِیِّكَ مُحَمَّدٍ وَ اله الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْمَعْصُومِینَ مِنْ ال طه وَ یس بِرَحْمَتِكَ یَا ارْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
4- دعاى بعد از هر نماز جهت خیر دنیا و آخرت
اگر مى خواهید خیر دنیا و آخرت را جمع كنید بعد از هر نماز بخوان : أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتِى لَا تُرَامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتِى لَا یَمْنَعُ مِنْهَا شى ء مِنْ شَرِّ الدُّنْیَا وَ الاخره وَ مِنْ شَرِّ الاوجاع كُلِّهَا .
5- دعاى بعد از هر نماز كه انسان را وارد بهشت مى كند
شیبه هذیل خدمت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله آمد و گفت : مرا كلامى تعلیم فرمایید كه خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشد. فرمود: در پس هر نماز بگوى :
اللَّهُمَّ اهدنى مِنْ عِنْدِكَ وَ أَفِضْ عَلَى مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَى مِنْ رَحْمَتِكَ وَ انْزِلْ عَلَى مِنْ بَرَكَاتِكَ .بعد رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید و آن را عمدا ترك نكرده باشد خدا برایش هشت در بهشت را باز نماید از هر یك كه خواهد داخل شود.
6- دعاى هر روز جهت بهشتى شدن و رفع گرفتارى
امام باقر علیه السلام : هر كس در عرض سال هر روز یك بار این دعا را بخواند نمیرد تا جاى خود را در بهشت ببیند. سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ سُبْحَانَ الْوَاحِدِ الاحد سُبْحَانَ الْفَرْدِ الصَّمَدِ سُبْحَانَ الْحَىِّ الْقَیُّومُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الْحَىِّ الَّذِى لَا یَمُوتُ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ رَبِّ الملائكه وَ الروح، سُبْحَانَ الْعُلَى الاعلى سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى.و مداومت بر این ذكر براى فرج و رفع گرفتارى و غم نافع است .
7- دعاى هر روز جهت محو گناه و ترقى در معنویات
امام صادق علیه السلام فرمود: هر كس هر روز این دعا را بخواند خداوند برایش چهل و پنجهزار هزار حسنه نویسد و از او چهل و پنج هزار هزار بدى محو كند و برایش در بهشت چهل و پنج هزار هزار درجه بلند كند و مثل كسى كه دوازده بار قرآن را خوانده است خانه اى برایش در بهشت بنا كند.
اشْهَدْ انَّ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ الها وَاحِداً أَحَداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صَاحِبِهِ وَ لَا وَلَداً .
8- دعایى براى ایمان ثابت داشتن
محمد بن سلیمان دیلمى گوید پرسیدم از حضرت صادق علیه السلام و عرض كردم : فدایت شوم شیعیان شما گویند ایمان بر دو قسم است مستقر و مستودع . مرا چیزى بیاموز كه چون بگویم ایمانم كامل و غیر قابل زوال گردد. فرمودند: بعد از هر نماز واجب این طور بگو: رَضیتُ بِاللّهِ رَبّا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّا وَبِالاِسْلامِ دینا وَبِالْقُرآنِ كِتابا وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِعَلِی وَلِیّا وَاِماما وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسى بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِىِّ بْنِ مُوسى وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ اَئِمَّةً اَللّهُمَّ اِنّى رَضیتُ بِهِمْ اَئِمَّةً فَارْضَنى لَهُمْ اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ
9- دعاى جهت ثابت ماندن در دین در زمان غیبت
در كتاب مستطاب كافى به اسنادش از یونس بن عبدالرحمن و ایشان از عبداللّه بن سنان روایت نموده كه گوید حضرت صادق علیه السلام فرمودند زود باشد كه مصیبت زده شوید به شبهه و شك در دین خود پس بدون پرچمدار آشكار و امام راهنما خواهید ماند و از این مهلكه و مصیبت نجات نیابد مگر كسى كه بخواند دعاى غریق را. مرتب فرمودند مى گویى :
یَا اللَّهُ یَا رحمن یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِینِكَ

10-دعا به جهت رفع مظلمه
سید بن طاووس رحمة اللّه در مهج الدعوات از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روایت كرده كه جبرئیل به آن حضرت گفت : اى محمد! هر كس از امت تو را مظلمه اى باشد كه نتواند آن را به صاحبش ادا كند و نتواند از او حلالى بجوید این دعا را بخواند. خداى تعالى آن مظلمه را ادا كند و صاحب مظلمه را از او راضى نماید .ولى اگر بتواند باید رد كند و صاحبش را راضى نماید
یَا نُورَ السَّمَوَاتِ وَ الارض یَا غَوْثِ الْمُسْتَغِیثِینَ وَ یَا جَارٍ المستجرین أَنْتَ الْمَنْزِلِ بِكَ كُلِّ حَاجَّهُ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ الیك مِنْ مَظَالِمُ كَثِیرُهُ لِعِبَادِكَ قَبْلِى اللَّهُمَّ فایما عَبْدٍ مِنْ عَبِیدِكَ أَوْ أُمَّهُ مِنَ امائك كَانَتْ لَهُ قَبْلِى مظلمه ظُلْمَتُهَا ایاه فِى نَفْسِهِ أَوْ فِى عِرْضَهُ أَوْ فِى مَالِهِ أَوْ فِى أَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ أَوْ غَیْبِهِ اغْتَبْتَهُ بِهَا أَوْ تَحَامَلَ عَلَیْهِ بِمِیلٍ أَوْ هَوًى أَوْ انْفِهِ أَوْ حمیه أَوْ رِیَاءٍ أَوْ عصبیه غَائِباً كَانَ أَوْ شَاهِداً حَیّاً كَانَ أَوْ مَیِّتاً فَقَصُرَتْ یَدَىَّ وَ ضَاقَ وَ سَعَى عَنْ رَدَّهَا الیه وَ أَتَحَلَّلَ مِنْهُ فاسئلك یَا مَنْ یَمْلِكُ الْحَاجَاتِ وَ هِىَ مستجیبه بِمَشِیَّتِهِ وَ مسرعه الَىَّ ارادته انَّ تُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ال مُحَمَّدٍ وَ انَّ تُرْضِیهِ عَنَى بِمَا شِئْتَ مِنَ خَزَائِنِ رَحْمَتُكَ ثُمَّ هَبْ لِى مِنْ لَدُنْكَ رَحِمَهُ انْهَ لَا یَنْقُصُكَ المغفره وَ لَا بضرك الموهبه رَبِّ أَكْرَمَنِى بِرَحْمَتِكَ وَ لَا تهینى بِذُنُوبِى أَنَّكَ وَاسِعُ المغفره یَا ارْحَمَ الرَّاحِمِین

به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

آنچه در پی می آید گلچینی از رهنمودها و توصیه های اخلاقی حضرت آیت الله بهجت است که از منابع مختلف انتخاب شده  است.

۱) هم جنسی و هم شکلی و اختلاط با کفار، تسلط و حکومت آنها را بر مسلمانان آسانتر می سازد. [در محضر بهجت: ۱/۳۲]

۲) اگر بی تفاوت باشیم و برای رفع گرفتاریها و بلاهایی که اهل ایمان بدان مبتلا هستند دعا نکنیم، آن بلاها به ما هم نزدیک خواهد بود.[همان: ۱/۹۷]

۳) ائمه ما (علیهم السلام) دعاها را در اختیار ما گذاشته اند تا ما را غرق در نور ببینند. [همان: ۱/۱۸۹]

۴-اگر بخواهیم محیط خانه گرم و باصفا و صمیمی باشد، فقط باید صبر و استقامت و گذشت و چشم پوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد. [همان ۱/۳۰۰]

۵-ما باید باب توجیه خطا و اشتباه را به روی خود ببندیم و برای هر خطا، زبان به استغفار بگشاییم و اگر قابل جبران باشد، جبران کنیم. [همان]

۶-خدا نکند حرام در نزد انسان زینت داده شود! این یک بیماری قلبی است که انسان به آن مبتلا می شود، و با وجود راههای حلال که نیازش را برآورده می کند، خود را به حرام گرفتار می نماید! [همان: ۱/۲۹۸]

۷-وای بر ما اگر در خصوص خوردنیها و نوشیدنیها از حرام اجتناب نکنیم! زیرا همین غذاها است که منشأ علم و ایمان و یا کفر ما می شود! [همان: ۱/۳۳۷]

۸-اگر می خواهید از ناحیه دعا به جایی برسید، زبان حالتان این باشد: تسلیم خدا هستیم، هر چه بخواهد بکند، بنا داریم عمل به وظیفه بندگی کنیم. [همان: ۱/۳۴۱]

۹-در این مطلب جای شک نیست که اگر انسان بدان موفق باشد، برای او کافی است و تمام مطالب و نتایج ریاضات شاقه و دشوار را دارد! و آن مطلب این است که: انسان خود را در محضر خدا ببیند و خدا را در همه احوال، مطلع از خود و در همه جا حاضر و بر همه کارها و احوال خود، ناظر بداند. [همان: ۱/۳۵۴]

۱۰-برای اداره تمام جهان کافی است که انسان، عاقل و مؤمن و متدین باشد. دیانت و عقل، برای اداره کره زمین کفایت می کند [همان:۲/۴۳]

۱۱-عبارت: (واجعل قلبی بحبک متیماً: و دل مرا سرگشته و دیوانه عشق و محبت خود قرار ده.) نفی موضوع خودبینی است و این که پروانه بشود و به نور رسد و نور شود. از خدا بخواهیم با جذبات او از خود فارغ شویم و بی خود گردیم تا نفهمیم و خود را در برابر عظمتش گم کنیم. [همان: ۲/۱۲۱]

۱۲-راستگویی، در دیدن رؤیای صادقه و صفای روح خیلی مؤثر است. [همان: ۲/۱۵۸]

۱۳-باب رسیدن به کمالات و لقاءالله مفتوح است. حیف نیست این مراحل را که از راه بندگی حاصل می شود، نداشته و از آنها محروم باشیم؟![همان: ۲/۱۹۰]

۱۴) خوردن غذای شبهه ناک و نیز غذای کسی که از حرام پرهیز ندارد، هر چند جایز است؛ ولی انسان را مریض و از عبادات محروم می کند و یا سبب سلب توفیق می شود. [همان: ۲/۲۴۶]

۱۵) موجبات خواطر و غفلت و نسیان از یاد و ذکر حضرت حق را خود ما فراهم می کنیم… در اثر محاسبه و مراقبه، عیب کار آشکار می گردد. [همان: ۲/۳۶۴]

۱۶) کسی که از معنویات و معرفت خدا بهره مند است، چه حاجت به کیمیا دارد؟! چه کیمیایی بالاتر از خداشناسی؟![همان: ۲/۳۵۹]

۱۷) انسان هر راهی را بدون تقید و پایبندی به قرآن و سنت برود، روز به روز تنزل می کند. [همان: ۲/۳۶۱]

۱۸) انسان باید هر روز موضع خود را مشخص کند که آیا اهل حق است و یا باطل و پیرو آن. [همان: ۲/۳۶۲]

۱۹) خدا کند شغل نافع به حال خود را تشخیص دهیم و تثبیت در آن پیدا کنیم و در آن ثابت قدم باشیم، و هر روز فکر تازه ای در سر نداشته باشیم و هر لحظه به رنگی نباشیم! [همان: ۲/۳۹۵]

۲۰) به فکر خود باشیم، خود را اصلاح کنیم. اگر به خود نرسیدیم و خود را اصلاح نکردیم، نمی توانیم دیگران را اصلاح کنیم. [همان: ۲/۴۲۷]

۲۱) باید هر کسی در شبانه روز، مقداری از وقت خود را صرف تحصیل علوم دینیه کند، ولو به فرض، یک ساعت در شبانه روز. [فیضی از ورای سکوت: ۱۵۶]

۲۲) ابتلائات برای این است که یقین پیدا کنیم. [نکته های ناب: ۷۵]

۲۳) کسی که بداند در مرآی و مسمع خدا است، نمی تواند گناه کند. تمام انحرافات ما از این است که خدا را ناظر و شاهد نمی بینیم.[همان]

۲۴) ما باید با احادیث سر و کار داشته و آنها را مطالعه کنیم؛ چرا که شفا در اینها است. [همان: ۹۱]

۲۵) هر روز، یک روایت از کتاب (جهاد النفس) وسائل الشیعه را مطالعه کنید. در واضحاتش بیشتر فکر کنید. بعد این را در خودتان می بینید که سر یک سال، عوض شده اید! [همان: ۱۴۳]

۲۶) بعضی گمان می کنند که ما از ترک معصیت عبور کرده ایم؛ غافلند از این که معصیت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، کبیره است. [به سوی محبوب: ۳۴]

۲۷) هیچ ذکری بالاتر از ذکر عملی نیست. هیچ ذکر عملی، بالاتر از ترک معصیت در اعتقادیات و عملیات نیست. [همان: ۴۰]

۲۸) باید بدانیم علاج ما، اصلاح نفس است در همه مراحل، و از این مستغنی نخواهیم بود و بدون این، کار ما تمام نخواهد شد. [همان: ۱۰۴]

۲۹) خدا می داند یک صلواتی را که انسان بفرستد و برای میتی هدیه کند، چه معنویتی، چه صورتی، چه واقعیتی برای همین یک صلوات است! [همان: ۱۱۴]

۳۰) انسان باید دائم الذکر باشد! زیرا کسی که دائم الذکر باشد، همواره خود را در محضر خدا می بیند و پیوسته با خدا سخن می گوید. [برگی از دفتر آفتاب: ۱۴۴]

۳۱) اگر جلوی خود را در ارتکاب معاصی نگیریم، حالمان به انکار و تکذیب و استهزا به آیات الهی، و یا به جایی می رسد که از رحمت خدا ناامید می شویم! [در محضر بهجت:۱/۱۹۳]

۳۲) التزام به سنخ دعاهای اهل بیت (علیهم السلام) اولین مرتبه اش، مجالست و مؤانست با آنها است. [همان: ۱/۲۴۶]

۳۳) در تعبدیات، کوه کندن از ما نخواسته اند، سخت ترینش نماز شب خواندن است که در حقیقت، تغییر وقت خواب است نه اصل بی خوابی، بلکه نیم ساعت زودتر بخواب، تا نیم ساعت زودتر بیدار شوی! [همان: ۲/۱۷۰]

۳۴) در قضیه حضرت یوسف (علیه السلام) آمده است: (اخرج علیهن: بر آنان بیرون آی.) فقط یک دیدار بود، و پس از دیدن جمال حضرت یوسف… دستها را قطع کردند و بی اختیار شدند!… پس اهل شهود که کشف آنها به مراتب قوی تر است، چگونه با مشاهده جمال و کمال مطلق، به هر چه غیر او است پشت پا نزنند؟! [همان: ۲/۱۷۶]

۳۵) بوده اند کسانی که اگر معصیت یا خلافی از آنها صادر می شد یا غذای ناپاکی می خوردند، متوجه می شدند و می گفتند: تاریک شدیم، حجابی حاصل شد. [همان:۲/۴۲۶]

۳۶)ترک معصیت، حاصل نمی شود به طوری که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت. [به سوی محبوب:۲۳]

۳۷) مواعظ عملیه، بالاتر و مؤثرتر از مواعظ قولیه است! [همان: ۳۳]

۳۸) از خدا می خواهیم که عیدی ما را در اعیاد شریفه اسلام و ایمان، موفقیت به عزم راسخ ثابت دایم بر ترک معصیت قرار بدهد، که مفتاح سعادت دنیویه و اخرویه است! [همان: ۳۵]

۳۹) هر که عمل کرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم می فرماید! [همان:۴۶]

۴۰) نماز شب، مفتاح توفیقات است [کلید موفقیتها است]. [ همان: ۷۹]

۴۱) وقتی که روح انسان به عالم دیگر رفت، می فهمد این همه تشریفات در دنیا لازم نبود. [در محضر بهجت: ۲/۴۰۵]

۴۲) ما باید در اعتقادات و اعمال، چه عمل شخصی مان و یا عمل نوعی و اجتماعی مان و در عبادتمان، از تحصیل رضایت خدا، لحظه ای غافل نشویم و مسامحه نکنیم که اگر مسامحه بکنیم، در همان آن، خاسر و زیانکار شده ایم! [فیضی از ورای سکوت:۵۳]

۴۳) مدام به قرآن نگاه کردن، دوای درد چشم است. [در محضر بهجت: ۲/۲۸۰]

۴۴) اگر از قرآن استفاده نمی کنیم، برای آن است که یقین ما ضعیف است. [همان: ۲/۲۸۰]

۴۵) ملائکه، صدای ما را ضبط می کنند، هم از گفتار ما، هم از اصل و نیت گفتار ما که به داعی الهی صادر شده است، یا نفسانی و شیطانی، عکسبرداری می کنند. [همان: ۲/۱۰۰]

۴۶) نسبت این دنیا و عالم آخرت، مثل شکم مادر و عالم رحم با این عالم است (والموت ولاده الروح: مرگ، تولد روح است.) [همان: ۲/۲۳۵]

بسم الله الرحمن الرحیم و صل الله محمد و آل الطاهرین
چند دستورالعمل برای سیر الی الله

از جمله دستورات ارباب سلوك به اصحاب سیروسلوك قرائت (آیه نور)است كه در سوره نور است.و عدد قرائت آن نیز ((نور است )) یعنی به عدد ابجد کلمه نور(256) مرتبه و خواندن آیه مذكور در وقت خواب موجب كشف حقایق و تحصیل رویای صادقانه است. (1)
------------------------
در شب های قدر اگر توفیق بیابی كه سوره قدر را هزار مرتبه قرائت نمایی توفیق بزرگی به دست آورده ای
------------------------
دوستان عزیز برای تنویر(نورانیت)قلب تسبیحات اربعه را سی مرتبه بعد از هر نماز قرائت نما
------------------------
بعضی از بزرگان فرموده اند كه:
ذكر قلبی به لحاظ این كه توجه و مراقبه آن افزون از ذكر لسانی(زبانی)است اثرش بیشتر است
-----------------------
آیه الله سید محمد حسین همدانی می فرمود:
در طول تحصیل در مدرسه قوام شبی را ندیدم كه مرحوم قاضی به آرامش و خواب و استراحت بگذارند وشبی را بدون ناله و گریه به سر ببرند.

منبع :سایت لقمان

1-آیه نور، آیه ۳۵ سورهٔ نور است.

متن عربی آیه و ترجمه

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ   ترجمه: خدا نور آسمان و زمین است. مثل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی، و آن چراغ در شیشه‌ای است. آن شیشه گویی اختری درخشان است که از درخت خجستهٔ زیتونی که نه شرقی است و نه غربی، افروخته می‌شود. نزدیک است که روغنش - هرچند بدان آتشی نرسیده باشد - روشنی بخشد. رو شنی بر روی روشنی است. خدا هر که را بخواهد با نور خویش هدایت می‌کند، واین مثلها را خدا برای مردم می‌زند و خدا به هر چیزی داناست.